中国是一个有着数千年封建历史传统的东方国家，遗留下来的精神和物质遗产既有精华又有糟粕。比如其中一个非常明显的特征，就是以男人为中心，三纲五常、三从四德，重男轻女、歧视妇女，女人的身体和用品都是既讳莫如深，而又“肮脏”、“不洁”的东西，特别是牵涉到性器官，牵涉到女性生理，牵涉到大小便等方面的内容，那更是最“龌龊不堪”的了，比如下体(即私处、阴部)，比如月经带(我们老家过去叫“骑马布”)，比如马桶、溺器、夜壶，比如出卖肉体、供男人纵欲的妓女等等。直到今天，一些没有教养和修养、粗俗暴戾的国人的骂人脏话里，也基本上离不开这个范畴。
我有时候真不明白我们这个民族，为什么越是重要的东西，却越是作践它呢?比如我们很看重金钱，这也很正常嘛，因为钱确实非常重要，而且是我们辛辛苦苦挣来的，可是我们又并不爱惜钞票，随便乱扔乱揉，弄得脏兮兮、皱巴巴的，还撕扯得这里烂一块、哪里缺一角的;对女人的身体(尤其性器官)也是如此，一方面离不开它、很迷恋它，另一方面又把它看得非常脏、用非常难听的词玷污、谩骂它。这究竟是为什么?难道也属于民族劣根性之一种?
正因为这种对女人的歧视、欺凌与侮辱，所以在中国古代，漫长的岁月里，历来打仗作战、生死搏斗的战场上，竟有用女人裸露的下体、大小便的马桶或溺器等东西来破敌迎击的稀奇古怪的“战术”。(而且自古以来，凡是铸剑、铸钟、炼丹等庄严场合，亦都不许女人在场。)现在回忆起来，这些做法实在是让人觉得愚昧、荒唐、可笑。
我最早知道这些，那还是在鲁迅先生的《阿长与山海经》一文中。先生回忆了小时家中女佣阿长的故事，阿长对他说，长毛(本文中泛指当时的各种强盗土匪义军)占城时“我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了”!此事使年幼的鲁迅对她产生了空前的敬意，因为“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测”。
前两天又读到学者雷颐的一篇文章，其中提及，据李化龙编撰的《平播全书》记载，明朝后期万历年间，四川播州土司杨应龙造反，巡抚李化龙奉命征剿。当他用火炮轰击敌阵时，杨应龙令数百裸体女人排立于高处，手拿箕器，“向我兵扇簸，而贼锋厉，我兵即以狗血泼之”。在他的记载中，此法似是普遍，因“贼凡遇我兵放铳，即令妇人脱去中衣，向我兵以箕扇之”，果然“炮不得中”。他找到的破解之法是“军中即斩黑狗血洒之，法立破”。
我特意查了一下资料，类似现象在历史上太多太多了。据明末思想家、哲学家方以智的《物理小识》记述，崇祯八年(1635)，农民起义领袖张献忠在围攻安徽桐城时，守城官军在城上架炮，张献忠逼迫女人“裸阴向城”，城上火炮顿哑，但官军立即“泼狗血、烧羊角以解之，炮竟发矣”。另据《流寇志》记载，张献忠在围攻安徽滁州时，也将许多女人斩首，裸体倒埋坑中，使其阴部露出向城，结果城上大炮不是一放即裂就是哑不能放。
守城官军立取民间粪器挂在墙头，于是“炮皆发”、“贼大创”。后来“闯王”李自成在进攻河南开封时，亦以“阴门阵”攻之，守城官军则以僧人裸体站在城墙上破之。
又据《临清寇略》记载，清乾隆三十九年(1774)，山东王伦白莲教起事，乱军围攻临清城，被守军所败。刚开始时，城上守军向敌军开炮，但并不能命中，敌军仍然向前冲锋。守将叶信将鸡血、粪汁洒在城上，并叫来一些妓女站在城上以阴门向敌。此招果然有效，一开炮就命中敌兵敌将，临清之围遂解。大学士舒赫德在给乾隆的奏折中也细述了此事，不过他说守军在城上洒的是狗血。
更搞笑的是，据《夷氛闻记》与《粤东纪事》等书记载，1840年鸦片战争爆发后，年逾古稀的湖南提督杨芳被任命为参赞大臣，于翌年3月率部领先开往广东与英军作战。杨芳是贵州松桃人，行伍出身，曾系林则徐部下，战功赫赫，故很是得到羊城百姓的厚望。当他看到诸多条件均大大有利于我而不利于敌，但敌炮的威力竟远在我炮之上，即认定“必有邪教善术者伏其内”，于是广贴告示，“传令甲保遍收所近女人溺器”作为“制胜法宝”。
他将收集来的这些马桶平放在一排排木筏上，命令一位副将在木筏上掌控，以马桶口面对敌舰冲去，以破“邪术”。 3月18日英军进犯，杨芳的这些招数却完全无用，副将仓皇而逃，英舰长驱直入;杨芳急将部队撤回城内，匆忙与英军“休战”。对其所作所为，当时有人以诗讥讽道：“杨枝无力爱南风，参赞如何用此公。粪桶尚言施妙计，秽声长播粤城中。芳名果勇愧封侯，捏奏欺君竟不羞，试看凤凰冈上战，一声炮响走回头。”(《平夷录广东·感时诗》)
直到20世纪初义和团运动时，义军也认为女人身体是污秽之物，攻打不下教堂皆因教堂内有许多女人或赤身裸体或手拿秽物，或站在墙头或骑在炮上，破坏了神拳的“法术”。当他们因火烧教堂或店铺而延烧到附近民房时，便归因于路过的女人或出门泼“秽水”的女人，所以对女人外出有种种“以防污秽”的限制、规定：或严禁外出，或虽可外出但必须头戴红布或轿盖红布，不少不知者还无辜被杀。但由女团民组成的“红灯照”，则有避秽去邪的“神功”。
古代女人绝密隐私:五日一浴 倒挂避孕
看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。不过，您仔细想下--古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们"大姨妈"来的时候怎么办啊?天哪，古时候的女人是怎么过的呀!
1、古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗?
古人说的衣裳，上半身为"衣"，下半身为"裳"。
"裳"有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。
后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。
如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。
2、古人通常多久洗一次澡?
他们用什么来洗头呢?古人比我们想像中讲卫生多了。
早在先秦时期，古人便"三日一洗头，五日一沐浴"。
到了汉代，还出现了"休沐"，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。
3、古人女人刮除体毛吗?
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。
事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……
没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……
除此之外，古代女人们还流行"挽面"，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。
4、古代有女同性恋吗?
在中国古代，女同性恋多称为"磨镜"，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。
由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称"磨镜"。
也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。
古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行"内部消化"。
5、古人女人如何避孕呢?
古人没有保险套和避孕套，那如何避孕呢?在古代宫廷，皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。
过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的"凉药"来避孕。
6、古代女人是如何化妆的?
涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。
古代女人最常用的三样法宝是:黛粉、妆粉和胭脂。"黛"是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。
胭脂是古代的口红，原料是一种叫"红蓝"的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。
中国是一个有着数千年封建历史传统的东方国家，遗留下来的精神和物质遗产既有精华又有糟粕。比如其中一个非常明显的特征，就是以男人为中心，三纲五常、三从四德，重男轻女、歧视妇女，女人的身体和用品都是既讳莫如深，而又“肮脏”、“不洁”的东西，特别是牵涉到性器官，牵涉到女性生理，牵涉到大小便等方面的内容，那更是最“龌龊不堪”的了，比如下体(即私处、阴部)，比如月经带(我们老家过去叫“骑马布”)，比如马桶、溺器、夜壶，比如出卖肉体、供男人纵欲的妓女等等。直到今天，一些没有教养和修养、粗俗暴戾的国人的骂人脏话里，也基本上离不开这个范畴。
我有时候真不明白我们这个民族，为什么越是重要的东西，却越是作践它呢?比如我们很看重金钱，这也很正常嘛，因为钱确实非常重要，而且是我们辛辛苦苦挣来的，可是我们又并不爱惜钞票，随便乱扔乱揉，弄得脏兮兮、皱巴巴的，还撕扯得这里烂一块、哪里缺一角的;对女人的身体(尤其性器官)也是如此，一方面离不开它、很迷恋它，另一方面又把它看得非常脏、用非常难听的词玷污、谩骂它。这究竟是为什么?难道也属于民族劣根性之一种?
正因为这种对女人的歧视、欺凌与侮辱，所以在中国古代，漫长的岁月里，历来打仗作战、生死搏斗的战场上，竟有用女人裸露的下体、大小便的马桶或溺器等东西来破敌迎击的稀奇古怪的“战术”。(而且自古以来，凡是铸剑、铸钟、炼丹等庄严场合，亦都不许女人在场。)现在回忆起来，这些做法实在是让人觉得愚昧、荒唐、可笑。
我最早知道这些，那还是在鲁迅先生的《阿长与山海经》一文中。先生回忆了小时家中女佣阿长的故事，阿长对他说，长毛(本文中泛指当时的各种强盗土匪义军)占城时“我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了”!此事使年幼的鲁迅对她产生了空前的敬意，因为“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测”。
前两天又读到学者雷颐的一篇文章，其中提及，据李化龙编撰的《平播全书》记载，明朝后期万历年间，四川播州土司杨应龙造反，巡抚李化龙奉命征剿。当他用火炮轰击敌阵时，杨应龙令数百裸体女人排立于高处，手拿箕器，“向我兵扇簸，而贼锋厉，我兵即以狗血泼之”。在他的记载中，此法似是普遍，因“贼凡遇我兵放铳，即令妇人脱去中衣，向我兵以箕扇之”，果然“炮不得中”。他找到的破解之法是“军中即斩黑狗血洒之，法立破”。
我特意查了一下资料，类似现象在历史上太多太多了。据明末思想家、哲学家方以智的《物理小识》记述，崇祯八年(1635)，农民起义领袖张献忠在围攻安徽桐城时，守城官军在城上架炮，张献忠逼迫女人“裸阴向城”，城上火炮顿哑，但官军立即“泼狗血、烧羊角以解之，炮竟发矣”。另据《流寇志》记载，张献忠在围攻安徽滁州时，也将许多女人斩首，裸体倒埋坑中，使其阴部露出向城，结果城上大炮不是一放即裂就是哑不能放。
守城官军立取民间粪器挂在墙头，于是“炮皆发”、“贼大创”。后来“闯王”李自成在进攻河南开封时，亦以“阴门阵”攻之，守城官军则以僧人裸体站在城墙上破之。
又据《临清寇略》记载，清乾隆三十九年(1774)，山东王伦白莲教起事，乱军围攻临清城，被守军所败。刚开始时，城上守军向敌军开炮，但并不能命中，敌军仍然向前冲锋。守将叶信将鸡血、粪汁洒在城上，并叫来一些妓女站在城上以阴门向敌。此招果然有效，一开炮就命中敌兵敌将，临清之围遂解。大学士舒赫德在给乾隆的奏折中也细述了此事，不过他说守军在城上洒的是狗血。
更搞笑的是，据《夷氛闻记》与《粤东纪事》等书记载，1840年鸦片战争爆发后，年逾古稀的湖南提督杨芳被任命为参赞大臣，于翌年3月率部领先开往广东与英军作战。杨芳是贵州松桃人，行伍出身，曾系林则徐部下，战功赫赫，故很是得到羊城百姓的厚望。当他看到诸多条件均大大有利于我而不利于敌，但敌炮的威力竟远在我炮之上，即认定“必有邪教善术者伏其内”，于是广贴告示，“传令甲保遍收所近女人溺器”作为“制胜法宝”。
他将收集来的这些马桶平放在一排排木筏上，命令一位副将在木筏上掌控，以马桶口面对敌舰冲去，以破“邪术”。 3月18日英军进犯，杨芳的这些招数却完全无用，副将仓皇而逃，英舰长驱直入;杨芳急将部队撤回城内，匆忙与英军“休战”。对其所作所为，当时有人以诗讥讽道：“杨枝无力爱南风，参赞如何用此公。粪桶尚言施妙计，秽声长播粤城中。芳名果勇愧封侯，捏奏欺君竟不羞，试看凤凰冈上战，一声炮响走回头。”(《平夷录广东·感时诗》)
直到20世纪初义和团运动时，义军也认为女人身体是污秽之物，攻打不下教堂皆因教堂内有许多女人或赤身裸体或手拿秽物，或站在墙头或骑在炮上，破坏了神拳的“法术”。当他们因火烧教堂或店铺而延烧到附近民房时，便归因于路过的女人或出门泼“秽水”的女人，所以对女人外出有种种“以防污秽”的限制、规定：或严禁外出，或虽可外出但必须头戴红布或轿盖红布，不少不知者还无辜被杀。但由女团民组成的“红灯照”，则有避秽去邪的“神功”。
古代女人绝密隐私:五日一浴 倒挂避孕
看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。不过，您仔细想下--古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们"大姨妈"来的时候怎么办啊?天哪，古时候的女人是怎么过的呀!
1、古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗?
古人说的衣裳，上半身为"衣"，下半身为"裳"。
"裳"有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。
后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。
如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。
现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，"假面"功力更胜古人几筹。
7、古代没有卫生巾，女人来月经了怎么办?
古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数"月经布"了。
月经布是一根长布条，用于"大姨妈"来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免"见红"。
此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。
8、古代皇帝后宫嫔妃真有3000人吗?
3000嫔妃，其实这只是一个保守的数字。
古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他"消遣"。
隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……
嗯，一天一个，也得100多年才能用完。
9、古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗?还是只喝母乳?
古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。
古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。
若母亲没奶怎么办?只能"借乳"了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。
10、古人女人如何减肥?有丰胸的偏方吗?
比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。
不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来?
古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。
此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。
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